天府之国 tiān fǔ zhī guó 原指自然条件优越、土地肥沃、物产丰富的地区。古代指以西安为中心的关中地区。后特指成都平原。
天伦之乐 tiān lún zhī lè 天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。泛指家庭骨肉团聚的欢乐。
天府之土 tiān fǔ zhī tǔ 原指土地肥沃，物产丰富的地区，后专指四川。
天假之年 tiān jiǎ zhī nián 假：借用，给予。之：代词，他。老天让他多活些年头。
天人之隔 tiān rén zhī gé 一个活着,一个死了,两个人再也见不到了。
天人之姿 tiān rén zhī zī 如同天人的风姿。
天与之幸 tiān yǔ zhī xìng 上天给于的的幸运。
天纵之才 tiān zòng zhī cái 拥有超过众人的才能。
天命之年 tiān mìng zhī nián 迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
天女之惠 tiān nǚ zhī huì 特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
天人之际 tiān rén zhī jì 天：天道。人：人事。际：际遇。指天道和人事之间的相互关系。
天人之分 tiān rén zhī fèn 中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。
天壤之判 tiān rǎng zhī pàn 比喻差别极大。
天夺之年 tiān duó zhī nián 上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。
天人之辩 tiān rén zhī biàn 中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
天中之岳 tiān zhōng zhī yuè 指鼻。
天中之山 tiān zhōng zhī shān 指鼻。参见“[[天中]]”。
天渊之差 tiān yuān zhī chā 比喻差别极大。
天壤之隔 tiān rǎng zhī gé 天上和地下的间隔，形容差别极大。
天壤之觉 tiān rǎng zhī jué 比喻相差极远或相差极大。