五行 -中国文化史辞典
一、指水、火、木、金、土五種物質。我國古代用以說明世界萬物的起源和多樣性的統一。《左傳》、《國語》、《尚書·洪範》等古籍中保存著這方面的資料。戰國時期，“五行”說流行，並出現“五行相生相勝”的原理。“相生”指相互促進，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相勝”即“相克”，指互相排斥，如“水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水”等。這些觀點具有樸素唯物論和自發的辯證法因素。“五行”說後來被唯心主義思想家神秘化，但它的合理因素，仍被保存下來，對中國古代天文、曆數、醫學等發展曾起過一定作用。二、指仁、義、禮、智、信。《荀子·非十二子》：“案往舊造說，謂之五行。”楊倞注：“五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。”三、佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。見《大乘起信論》。另指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。見《涅槃經》。
五行-中華語文大辭典
五行ㄨˇ ㄒ丨ㄥˊwǔxínɡ金、木、水、火、土五種物質。古代以五行解釋萬物的起源，中醫師、命理師則以五行相生相剋的道理來解釋及推演人的病症與命運。[例]～相生，表示一種傳承關係。