人物志-中華語文大辭典
人物志人物志ㄖㄣˊ ㄨˋ ㄓˋrénwùzhì書名。三國魏‧劉劭作。三卷，十二篇。約在魏文帝黃初元年至魏明帝青龍四年（220－236）之間成書，《隋書‧經籍志》列入子部「名家類」。內容描述東漢量才授官的標準，與其同時的王三省作序，用「修己者得之以自觀，用人者持之以照物」來評價此書。該書具體呈現魏晉時期人物才性的品鑒理論，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。西涼‧劉昞為此書作注。1937年，美國知名心理學家施約克（J.K.Shryock）則以《人類能力之研究》（The Study of Human Abilities：The Jen wu chih of Liu Shao）為名，將《人物志》英譯出版，引起西方學術界的重視。
人物志-汉语大词典
人物志唐李守素的绰号。因其精通氏姓之学，故称。
●《新唐书·李守素传》：“李守素者，赵州人。王世充平，召署天策府仓曹参军，通氏姓学，世号‘肉谱’……许敬宗曰：‘仓曹此名，岂雅目邪？宜有以更之。’世南（虞世南）曰：‘昔任彦升通经，时称“五经笥”，今以仓曹为“人物志”，可乎？’”
参阅唐刘餗《隋唐嘉话》卷上、唐刘肃《大唐新语·聪敏》。 [/trn]人物画[trn]专画人物的图画。
● [/trn]人牲[trn]奴隶制社会把奴隶作为祭祀品，称“人牲”。
●郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章：“我们看‘随’的上六和‘困’的九五，在当时好像还有人牲供祭的习俗存在。这些人牲是从什么地方来的呢？不消说是由战争得来的俘虏。”郭沫若《奴隶制时代·奴隶制的下限在春秋与战国之交》：“卜辞中常常用人为祭牲，与牛羊犬豕同用……上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。” [/trn]人牺[trn]古代用作祭祀的人，谓之人牺。
● [/trn]人犯[trn]旧时泛指诉讼案件中的被告和有牵连的人。
●《水浒传》第二七回：“当下县吏领了公文，抱着文卷并何九叔的银子、骨殖、招词、刀杖，带了一干人犯，上路望东平府来。”
●京剧《串龙珠》第十二场：“老王有谕，晓谕各人犯，带至王府审问。”
●闽剧《炼印》第四场：“命你将案件、人犯一起送到本院台前定夺。” [/trn]人猫[trn]唐代李义府的绰号。谓其外表柔顺而内心阴险。
●《新唐书·李义府传》：“时号义府‘笑中刀’，又以柔而害物，号曰‘人猫’。” [/trn]人王[trn]指帝王。
●南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“况我有慧日明炬，如风宝车，济是沈舟，能升彼岸，固宜光宣正法，影响人王者乎！” [/trn]人理[trn]做人的道德规范。
●《庄子·渔父》：“其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断绝。”唐刘禹锡《天论下》：“裸虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。” [/trn]人琴[trn]见“人琴俱亡”。
● [/trn]人琴两亡[trn]见“人琴俱亡”。
● [/trn]人琴俱亡[trn]南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。
●清刘献廷《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即诏之学韵。”鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在柔石的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”亦作“人琴两亡”。唐张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“人琴俱逝”。清王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”亦省作“人琴”。唐刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”宋刘克庄《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。”郁达夫《题诸真长＜病起楼图＞》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。” [/trn]人琴俱逝[trn]见“人琴俱亡”。
● [/trn]人瑞[trn]人事方面的吉祥征兆。亦指有德行的人或年寿特高者。
汉王褒《四子讲德论》：“今海内乐业，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。”唐白居易《祭微之文》：“惟公家积善庆、天钟粹和。生为国桢，出为人瑞。” [/trn]人生[trn]1.人出生；人类产生。
《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”明刘基《医说赠马复初》：“天地辟而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异于物。”2.指人的一生。
●《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”
●唐韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。
●毛泽东《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
3.人的生存和生活。
●《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”
●《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬于人，若不善加己，直为受之。”
●唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。”
●叶圣陶《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。”