今古學派-教育部重編國語辭典
今古學派ㄐㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄒㄩㄝˊ ㄆㄞˋjīn gǔ xué pài研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
今古學派-辞源3
【今古學派】研究儒家經傳的兩箇流派。西漢時，政府設立 詩 書 易 禮 春秋五經博士，所授經文都用當時通行的隸書書寫，稱今文。景帝時，魯恭王（劉餘）從 孔子故宅牆壁中取得 禮記 尚書 春秋 論語 孝經等，都是用 漢以前的文字書寫，稱爲古文。另外 河間獻王（劉德）把他所得的古文經傳獻給朝廷。由此經書便有今文、古文之分。今古文經不但書寫的字體不同，字句、篇章、解釋，以及對古代的制度、人物的評價等也有出入。西漢經師多不信古文，到 王莽時纔把古文列入學官，光武時又罷廢。至 東漢末，馬融 服虔 鄭玄都尊奉古文，學習古文經的人漸多。到了 晉 王肅解 毛詩，王弼注 易，杜預著 春秋左氏經傳集解，便完全脱離了今文的影響，使古文學獨樹一幟，今文學逐漸衰落。現在所存的 十三經注疏，多採用古文學派的説法，只有 公羊傳的 何休 注屬於今文學派。