八識 -中国文化史辞典
佛教原稱耳識（聽覺）、鼻識（嗅覺）、舌識（味覺）、身識（觸覺）、意識（知覺和思維）為六識，瑜伽行派和法相宗增添了末那識（意根）和阿賴耶識（含藏），形成八識。前五識指人的感覺，以外界聲、色、香、味、觸為對象，第六意識相當於綜合感覺而形成知覺和思維，以世界為對象。第七識為第六識的根源，第八識為世界一切之精神本原，含有一切現象的“種子”（潛能）。整個世界由八識的作用所致，否認客觀世界的真實性。
八識-教育部重編國語辭典
八識ㄅㄚ ㄕˋbā shì佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論．卷二》：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」