坐井觀天-中華語文大辭典
坐井觀天坐井观天ㄗㄨㄛˋ ㄐ丨ㄥˇ ㄍㄨㄢ ㄊ丨ㄢzuòjǐnɡ-ɡuāntiān語本唐‧韓愈〈原道〉：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」比喻眼界狹窄，所知有限。[例]做學問須擴大視野，不可～。
坐井觀天-教育部成語典【台湾】
坐井觀天㊣ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄥˇ ㄍㄨㄢ ㄊㄧㄢzuò jǐng guān tiān井蛙之見井蛙之見、以管窺天以管窺天、以蠡測海以蠡測海、管中窺豹管中窺豹、管窺蠡測管窺蠡測、牖中窺日、甕天之見見多識廣、高瞻遠矚高瞻遠矚坐井窺坐井窺、坐井觀坐井觀釋義坐在井底仰望天空。比喻人眼界狹小，見識不廣。語出唐・韓愈〈原道〉。典源唐・韓愈〈原道〉(據《全唐文・卷五五八・韓愈》引)博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道，足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子①之小②仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。注①老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。②小：輕視典故唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。書證①唐・韓愈〈原道〉：「老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」(源)②宋・劉克莊〈用居後弟強甫韻之九和〉詩：「詩少古風惟近體，學慚實踐謾虛談；退之未離乎儒者，坐井觀天錯議聃。」③《朱子語類・卷二九・論語・公冶長》：「若異端邪說，釋老之學，莫不自成一家，此最害義。如坐井觀天，彼自以為所見之盡。」④《西遊記・第一六回》：「我弟子虛度一生，山門也不曾出去，誠所謂坐井觀天、樗朽之輩。」⑤《警世通言・卷二一・趙太祖千里送京娘》：「愚妹是女流之輩，坐井觀天，望乞恩人恕罪則個！」⑥《醒世姻緣傳・第一六回》：「我喜歡仙鄉去處，文物山水，甲於天下，無日不是神遊；若鎮日只在敝鄉株守，真也是坐井觀天。」用法義比喻人眼界狹小，見識不廣。類用在「見識淺陋」的表述上。例①這是坐井觀天的看法，不值得重視。②看事情要宏觀，坐井觀天是不行的。③我這點見解純粹是坐井觀天，不足掛齒。④我從小就住在鄉下，坐井觀天，沒啥見識。⑤這種坐井觀天的看法，純粹是書讀得太少的緣故。⑥我所以常去旅遊，就是要增廣見聞，避免坐井觀天。⑦現代人就是要放眼世界，怎能閉關自守，坐井觀天？⑧透過網路看世界，讓我們不再坐井觀天，自以為是。