宋-朱熹--《答魏元履三首（其二）》：善用权者，正不如此。若声罪致讨，以义取之，乃是用权之善。
明-罗贯中-二十二回-《三国演义》：郭图进曰：“以明公大义伐操，必须数操之恶，驰檄各郡，声罪致讨，然后名正言顺。”
清-张贵胜--《须眉妇》：“唐代宗在东宫时”条评：“辅国弄权，法应受诛，朝廷作事，何不明目张胆，声罪致讨，而乃掩耳盗铃，以贼杀之乎？”
宋-朱熹--《朱子语类·历代三》：初间教先主杀刘璋，先主不从，到后来，先主见事势迫，也打不过，便从他计，要知不当恁地行计杀了他。若明大义，声罪致讨，不患不服。
清-张廷玉等--《明史·齐泰传》：七月，燕王举兵反，师名靖难，指泰、子澄为奸臣。事闻，泰请削燕属籍，声罪致讨。
明-吴廷翰--《瓮记·李嗣源》：主既被弑，所宜声罪致讨，取郭从谦而尸之，以泄众愤，而乃寂若无闻，径入洛阳，止于私第，罪之四也。
元末明初-罗贯中--《隋唐野史》：武氏之祸，古所未有也。张柬之等第知反正覆位，而不能以大义，处非常之变，为唐讨罪人也。夫武乐集众恶于身，兵既入宫，当先举太子复位，即以武氏至唐宗庙数其罪，而废为庶人，赐之死，而灭其宗族，然后足以慰在天之灵，雪臣民之愤，为社稷计者，声罪致讨之义，可勿知乎？
清-林则徐--《林则徐集·奏稿一·一黑错寺拒缴凶犯已被焚毁并酌量撤兵折》：此次该匪等既有迎敌之势，或应声罪致讨，免其先发制人。