妙有

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妙有的拼音

miào yǒu

妙有的同音词

拼音为miào的汉字
拼音为yǒu的汉字
拼音为miao的汉字
拼音为you的汉字

妙有的基础解释

1.道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。 2.佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。

妙有的详细解释

  1. 道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。

    《文选·孙绰<游天台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。” 李善 注:“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一,而生万物也……《老子》曰:‘道生一。’ 王弼 曰:‘一,数之始而物之极也。’谓之为妙有者,欲言有,不见其形,则非有,故谓之妙;欲言其无,物由之以生,则非无,故谓之有也。斯乃无中之有,谓之妙有也。” 唐 李白 《九华山联句》:“妙有分二气,灵山开九华。”

  2. 佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。

    南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》:“寄以名相,故説妙有,理絶名相,何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师<显宗纪>》:“湛然常寂,应用无方,用而常空,空而常用。用而不有,即是真空;空而不无,便成妙有。”


妙有的按字解释

妙有的词典解释

妙有-汉语大词典

妙有1.道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。
●《文选·孙绰<游天台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。”
李善注:“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一,而生万物也……《老子》曰:‘道生一。’王弼曰:‘一,数之始而物之极也。’谓之为妙有者,欲言有,不见其形,则非有,故谓之妙;欲言其无,物由之以生,则非无,故谓之有也。斯乃无中之有,谓之妙有也。”
●唐李白《九华山联句》:“妙有分二气,灵山开九华。”
2.佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。
●南朝梁萧统《令旨解法身义》:“寄以名相,故说妙有,理绝名相,何妙何有。”
●《景德传灯录·荷泽大师<显宗纪>》:“湛然常寂,应用无方,用而常空,空而常用。用而不有,即是真空;空而不无,便成妙有。”

妙有-辞源3

【妙有】道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在。文選 晉 孫興公(綽)遊天台山賦:“太虚遼廓而無閡,運自然之妙有。”注:“王弼曰:一,數之始而物之極也。謂之爲妙有者,欲言有,不見其形,則非有,故謂之妙;欲言其無,物由之以生,則非無,故謂之有也。斯乃無中之有,謂之妙有也。”佛教大乘空宗認爲客觀世界的各種現象(名、相),不過是人心寄託的無中之有,稱妙有。南朝 梁 蕭統 昭明太子集五 令旨解法身義:“寄以名相,故説妙有;理絶名相,何妙何有?”

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