始作俑者-中華語文大辭典
始作俑者始作俑者ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇshǐzuòyǒnɡzhě開創用陶俑來殉葬的人。語出《孟子‧梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」後多用以比喻開創惡例的人。[例]在壁報上亂寫亂畫，他是～。
始作俑者-教育部重編國語辭典
始作俑者ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇshǐ zuò yǒng zhě最初製作人俑來殉葬的人。語出《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後世用以比喻首創惡例的人。《鏡花緣．第七九回》：「當日不知那個始作俑者，忽然用個『托』字，初學不知，往往弄成大病，實實可恨！」
现代-马识途--《夜谭十记·踢踏记》：峨眉山人，年近七十，是我们冷板凳会的发起人，他自称是“始作俑者”。
宋-胡仔--《苕溪渔隐丛话前集·东坡九》：始作俑者，大可罪也。
清-李汝珍-七九回-《镜花缘》：你要提起“左手如托泰山”这句，真是害人不浅。当日不知那个始作俑者，忽然用了“托”字，初学不知，往往弄成大病，实在可恨！
近现代-朱光潜-三-《谈美书简》：因此就产生了“为艺术而艺术”，“形式主义”……巴那斯派的“不动情感”“取消人格”之类五花八门的流派和学说，其中有大量的歪风邪气，康德在这些方面都是始作俑者。
清-张潮--《虞初新志·姜贞毅先生传》：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！
当代-田澍--《正德十六年》：张璁敏锐地指出，杨廷和是大礼之争的始作俑者。
清-魏禧--《姜贞毅先生传》：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！
清-朱庭珍-四-《筱园诗话》：后人才力弱者、腹笥孤陋者，群借口以文过饰非，自相神圣，不复可以正理诘矣。始作俑者，非阮翁乎？
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？
梁惠王回答说：没有什么不同的。
孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？
梁惠王说：也没有什么不同。
孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？
根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。