巢由-全唐诗宋词元曲典故辞典
巢由(巢父许由)
【出典】 晋·皇甫谧《高士传》：“巢父者，尧时隐人也。山居，不营世利。年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰：‘巢父’。尧之让许由也，由以告巢父。巢父曰：‘汝何不隐汝形，藏汝光?若非吾友也。’击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水洗其耳，拭其目，曰：‘向闻贪言，负吾之友矣。’遂去，终身不相见。”
同上又，“许由……隐于沛泽之中，尧让天下于许由，……许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而吾犹代子。吾将为名乎?名者，实之宾也，吾将为宾乎?……’不受而逃去。……由于是遁耕于中岳，颍水之阳，箕山之下，终身无经天下邑。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
又见《庄子·逍遥游》。
【释义】 巢父、许由是古代隐者，历来诗人多有咏吟，用以比喻清高的隐士。又，《高士传》谓许由乃尧之师。
【例句】 ①巢由后隐者谁何?试屈指高人，却也无多。(卢挚[双调·蟾宫曲] 《箕山感怀》)此箕山怀古小令，巢、由隐居在箕山之下，因用此典故，以感叹自古来真正的隐士并不多见。②湘南长忆嵩南住，只怕失约了巢父。(卢挚[正吕·黑漆弩]《晚泊采石醉歌田不伐黑漆弩因次其韵寄蒋长卿佥司刘芜湖巨川》)巢父喻指隐士，作者以“只怕失约巢父”表示自己的隐逸之志。③也不学墨子回车，巢由洗耳，河老腾云，许子衣褐。(曾瑞套曲[正宫·端正好] 《自序 》 [一煞])作者写自己一洗尘虑，毫无世俗之念。巢父与许由尚有洗耳溪边的一番议论，而自己更为旷达，连这样的议论都没有。④问山中许由何处也，老猿啼冷泉秋月。(张可久[双调·落梅风]《冷泉亭小集》)许由喻指山中逃名遁世的隐士。⑤我则待溪山学许由。(关汉卿杂剧《关大王独赴单刀会》第二折[倘秀才])学隐士隐溪山。⑥幸遇渔翁将咱济渡，别无推调。原来他也是个遁世的由巢。(李寿卿杂剧《说专诸伍员吹箫》第四折〔甜水令〕)由巢比喻德高的隐士——渔父。
巢由-汉语大词典
巢由巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
●《汉书·薛方传》：“尧舜在上，下有巢由。”
●五代齐己《题郑郎中谷仰山居》诗：“秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。”
●清赵翼《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑巢由下拜劳。”参见“巢父”、“许由”。