庄论-汉语大词典
庄论庄重的言论；庄严的议论。
●清龚自珍《支那古德遗书序》：“庄论法语，尚惧不聪，乌有所谓机锋者乎？”
●梁启超《小说与群治之关系》：“在文字中，则文言不如其俗语，庄论不如其寓言。”
蒙庄论虱豕推羊蚁-全唐诗宋词元曲典故辞典
蒙庄论虱豕推羊蚁
【出典】 《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕虱是也，择疏鬣，自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而已与豕俱焦也。……卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都……是以神人恶众至……故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和，以顺天下，此谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。”
【释义】 蒙庄，指庄子，参见“蒙叟嗤夭”条。庄子在《徐无鬼》篇中指出：有“濡需”(苟安自得)与“卷娄”(劳形自苦)两类蠢人。前一类人，有如附着于猪身上的虱子，它们自以为猪身上是安全便利之所，不知道有一天屠夫举火，会把它们连同猪一起烧焦。后一类人如同舜，舜之招百姓喜欢，好像羊身上有膻味招来蚂蚁一样，百姓都指望他来施恩泽，他因此劳形自苦，不得罢休。庄子认为，因此神人没有过分的亲近，没有过分的疏远，而能抱德养和来顺应天下。
【例句】 蒙庄多事，论虱豕，推羊蚁，未辞终。又骤说，鱼得计，孰能通。(程珌《六州歌头·送辛稼轩》2291)这里否定庄子这一套“抱德养和”、“顺应天下”的学说，是为了说明辛弃疾此次归隐，不是看破尘世穷通的消极之举，而是受到迫害所致。