张仙-中国神话大词典
张仙
《苏老泉先生全集》卷十五《题张仙画像》：“洵尝于天圣庚午重九日至玉局观无碍子卦肆中，见一画像，笔法清奇，乃云张仙也，有感必应。因解玉环易之。洵尚无子嗣，每旦，必露香以告。逮数年，既得轼，又得辙，性皆嗜书；乃知真人急于接物，而无碍子之言不妄矣。”按：此为张仙之始见载籍者。清褚人获《坚瓠三集》卷四“张仙”条云：“世所传张仙像，乃蜀王孟昶挟弹图也。昶美丰姿，喜猎，善弹。乾德三年，蜀亡，花蕊夫人随辇入宋，后心尝忆昶，因自画昶像以祀。艺祖见而问之，答曰：‘此我蜀中张仙神也，祀之令人有子。’历言其成仙后之神异。故宫中多奉以求子，传于民间。郎仁宝云，张仙名远霄，五代时游青城山得道者。苏老泉曾梦之，挟二弹，以为诞子之兆，老泉奉之，果得轼、辙，有赞见集中。人但知花蕊假托，不知真有张仙也。”清赵翼《陔余丛考》卷三五云：“《续通考》云：‘张远霄，一日有老人持竹弓一、铁弹三来质钱三百千，张无靳色。老人曰：吾弹能辟疫，当宝用之。后老人再来，遂授以度世法。熟视其目，有两瞳子。越数十年，远霄往白鹤山，遇石像名四目老翁，乃大悟，知即前老人也。’眉山有远霄宅故址。”又云：“陆放翁《答宇文使君问张仙子》诗自注云：‘张四郎常挟弹，视人家有灾者，辄以铁丸击散之。’”观此，张仙神话之流传演变，盖可知矣。本为辟疫之神，以弹子与诞子谐音，遂又以为送子之神。
张仙-汉语大词典
张仙民间传说神仙名。
●《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“万花深处，一声响亮，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。”
顾学颉校注：“神仙故事：张远霄，眉山人；五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人得子。民间流传，就把两件事混为一个故事。”一说，指梓潼神。
参阅明陆深《金台纪闻》、郎锳《七修类稿》卷二六、清朱彝尊《曝书亭集·重修张仙祠碑》。