摩頂放踵-中華語文大辭典
摩頂放踵摩顶放踵ㄇㄛˊ ㄉ丨ㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇmódǐnɡ-fǎnɡzhǒnɡㄇㄛˊ ㄉ丨ㄥˇ ㄈㄤˋ ㄓㄨㄥˇmódǐnɡ-fànɡzhǒnɡ從頭頂到腳跟都磨傷了。比喻捨己救世，不辭勞苦。也作「摩頂至踵」。[例]他～，為災區重建而奔走｜為了教育事業，雖～，也在所不辭。
摩頂放踵-教育部成語典【台湾】
摩頂放踵㊣ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇmó dǐng fǎng zhǒng鞠躬盡瘁鞠躬盡瘁好逸惡勞好逸惡勞磨踵滅頂磨踵滅頂、摩頂至足摩頂至足、摩頂至踵摩頂至踵釋義摩，磨。頂，頭頂。放，音ㄈㄤˇ，至。踵，腳後跟。「摩頂放踵」指磨禿頭頂，走破腳後跟。語出《孟子・盡心上》。後用「摩頂放踵」比喻捨己救世，不辭勞苦。△「一毛不拔一毛不拔」、「鞠躬盡瘁鞠躬盡瘁」典源《孟子・盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子①兼愛②，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」注①墨子︰墨翟(西元前501∼前416)，戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。②兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。典故春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。書證①《孟子・盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。」(源)②宋・趙善括〈上龔參政小簡〉：「敬當摩頂放踵，鏤骨刻肌，以圖報稱，庶不負于知遇。」③宋・秦觀〈浩氣傳〉：「其弊也，為己者至於不拔一毛，兼愛者至於摩頂放踵，往而不知反焉。」④明・馬中錫《中山狼・第三折》：「先生您是墨者，俺聞得摩頂放踵利天下，為之何惜！」⑤清・譚嗣同《譚嗣同全集・秋雨年華之館叢脞書卷一・與唐紱丞書》：「自惟年來挾一摩頂放踵之志，抱持公理平等諸說，長號索偶，百計以求伸。」用法義比喻捨己救世，不辭勞苦。類用在「勤奮積極」的表述上。例①他一輩子摩頂放踵為保護原住民文化而努力。②他摩頂放踵數十年，為的就是要在鄉裡蓋所醫院。③大地震之後，許多人摩頂放踵為災區復建而奔走。④相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。⑤為了完成濟世志業，法師終日摩頂放踵，不敢稍有鬆懈。辨似辨放，音ㄈㄤˇ。至的意思。不可寫作「仿」。同「摩頂放踵」及「鞠躬盡瘁」都有不辭辛勞，用盡心力的意思。異「摩頂放踵」側重於捨身搏命的捨己為人；「鞠躬盡瘁」側重於工作上的竭心盡力。摩頂放踵鞠躬盡瘁辨似例句〇ㄨ為了完成濟世志業，法師終日～，不敢稍有鬆懈。ㄨ〇今天承蒙您重用，我必定～，為公司效命。