斷章取義-中華語文大辭典
斷章取義断章取义ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ 丨ˋduànzhānɡ-qǔyì語本《左傳‧襄公二十八年》：「賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」後用「斷章取義」指根據自己的了解或需要，任意截取他人詩文或談話的片斷，而不依循其原意。[例]造成這樣的誤解，完全是媒體～所致。
斷章取義-教育部成語典【台湾】
斷章取義㊣ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋduàn zhāng qǔ yì斷章摘句、斷章截句斷章取意斷章取意釋義截取某詩篇的一章或一句為己用，借來表達自己的意思，而不顧原詩作者的本意。語本《左傳・襄公二十八年》。後用「斷章取義」泛指截取別人的詩文或談話中的某一段落為己用，而不顧其原意。典源《左傳・襄公二十八年》齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其內實遷于盧蒲嫳氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸①臣子之②，有寵，妻之③。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗④，何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈而先後之。注①癸：盧蒲葵，春秋齊國人，生卒年不詳。②臣子之：為子之的家臣。子之即慶舍，慶封之子，春秋齊國人，生卒年不詳。③妻之：把女兒許配給他。妻，音ㄑㄧˋ。④子不辟宗：您不迴避同宗。子，您。辟，通「避」，迴避。慶氏與盧蒲氏都姓姜，故為同宗。典故據《左傳・襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳・襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經・邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取詩文或談話中的某一段落而言。書證①南朝梁・劉勰《文心雕龍・章句》：「尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。」②宋・孫奕《履齋示兒編・卷六》：「夫子於《孝經》之書，斷章取義，無所不可，而六經之道通矣。」③清・沈德潛《古詩源・例言》：「《詩》之為用甚廣。范宣討貳，爰賦〈摽梅〉；宗國無鳩，乃歌〈圻父〉：斷章取義，原無達詁也。」④《紅樓夢・第五六回》：「探春笑道：『如今只斷章取義；念出底下一句，我自己罵我自己不成！』」⑤《官場現形記・第五九回》：「碰巧他這位老賢甥，聽話也只聽一半，竟是斷章取義。聽了老母舅臨終的說話，以為是老母舅保舉他堂舅爺接他的手，所以才會誇獎他能幹。」用法義指截取文章或談話中的某一段落，而不顧整體內容的原意。類用在「扭曲原意」的表述上。例①這些斷章取義的批評文字，不值得一看。②你把我的話斷章取義地加以曲解，並非我的原意。③我最怕這種話聽一半，就斷章取義，大發謬論的人。④這篇論文他只看了幾頁，就斷章取義地批評，不足為取。