现代-郭沫若--《孔墨的批判》：所谓夏礼殷礼都已文献无征，“无征不信”，故他所重视的是“郁郁乎文哉”的周礼。
明-沈鲤--《沈氏家训序》：其所称述，亦不必则古。昔称先王谈耳目所不及闻睹之事，使后生小子无征不信。
清-朱彝尊--《故都察院右副都御史总督浙闽军务朱公诔》：公之清忠，当代共知，吾思他日国史纪之，无征不信，视此诔辞。
现当代-白寿彝等-一六章一节-《中国通史·近代前编上》：由于章太炎具有坚实的经史学基础，坚持“无征不信”的谨严学风，并将其经史研究服从于正确的革命方向，做到了“求是”与“致用”的初步统一，因而在当时思想界造成了极大影响。
明-李贽--《复宋太守书》：且无征不信久矣，苟不取陈语以相证，恐听者益骇愕。故凡论说，必据经引传，亦不得已耳。
宋-胡宏集--《(宋)胡宏集·与彪德美书》：《书》中有康王受命一事，忍或可推，但无征不信，不敢遽立说耳。