明-宋濂、王袆--《元史·仁宗纪三》：仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙语释典，尝曰：”明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。“
明-吴承恩-第十一回-《西游记》：陛下明心见性，是必记了，传与阳间人知。
明-冯梦龙--《喻世明言（下）》：小娘子若坚心求道，贫僧当引拜月明禅师。小娘子听其讲解，必能洞了夙因，立地明心见性。
近代-蔡东藩--《后汉演义》：小乘经有地狱轮回诸说，无非劝化愚民；大乘经有明心见性诸说，乃是标明真谛，这也是一种独得的学识。
明-吴承恩-第九四回-《西游记》：长老是个对景忘情、明心见性之意。
清-郑板桥--《焦山读书寄四弟墨》：和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪婪势利，无复明心见性之规。
宋-陈淳--《师友渊源》：有如求道过高者，宗师佛学，凌蔑经典，以为明心见性，不必读书，而荡学者于空无之境。
清-佚名-一一五回-《红楼梦》：他说了半天，并没个明心见性之谈，不过说些什么文章经济，又说什么为忠为孝，这样人可不是个禄蠢么！
现代-梁实秋--《雅舍小品·干屎橛》：禅宗主旨，在于明心见性，一无所染，至于湛然寂静的境界。
宋-史弥宁--《夜窗书事》诗：不因见性明心后，定自人呼作蠹鱼。
清-王嗣槐--《与草堂论二氏书》：老氏之教，诞妄浅薄，流害犹小，惟释氏则以见性明心、功成度世诱人。