汉-崔寔-《后汉书》五二-《政论》：夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤害之理；呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏。
宋-洪迈--《夷坚支志·苏文定梦游仙》：九人聚坐其间，所披鹤氅或紫或白；其冠或铁或鹿皮。或熊经鸟伸，或弹琴对弈。
元-辛文房--《唐才子传·吕岩》：不损上药，愈益下田。熊经鸟伸，纳新吐故。
唐-梁肃-《全唐文》五一八-《导引图序》：古之善为道者，知气之在人，不利则郁，郁则伤性，伐其命而不可援也。于是乎张而翕之，导而引之了，熊经鸟伸，吐故纳新，使流于六藏，畅于四支（通“肢”），浃于肌肤之会，固其筋骸之束，然后百病不生。