现代-朱自清--《论废话》：道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。
南宋-朱熹-卷二-《近思录》：明道先生以记诵博识为玩物丧志。
现当代-郭绍虞-四十-《中国文学批评史》：他认为以有限的精神，做这些闲言语，真是玩物丧志。
宋-周密--《癸辛杂识·道学》：道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒有假其名以欺世者……读书作文者，则目为玩物丧志；留心政事者，则目为俗吏。
近代-梁启超--《戊戌政变记·殉难六烈士传》：词章乃娱魂调性之具，偶一为之可也。若以为业，则玩物丧志，与声色之累无异。
现代-周而复-三部二七-《上海的早晨》：不到厂里去上班，在家里摆弄起盆景来了，真是玩物丧志！
现代-张爱玲--《必也正名乎》：安老爷看见了，大为不悦，认为有风花雪月、玩物丧志的嫌疑。
南宋-朱熹--《朱文公文集·五八·答王钦之（其一）》：玩物丧志之戒，乃为求多闻而不切己者发。
清-昭梿--《啸亭续录·三·李御史》：上（乾隆）于上元夜赐诸王公大臣观火戏，公尝谏阻之，以为玩物丧志。
这句成语见于《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
周武王姬发灭商后，建立了西周王朝。为了巩固自己的统治，周武王一面分封诸侯，一面派出使臣到边远地区，号召各国臣服周朝。
慑于武王的威名，许多远方国家和部族都先后派人到镐（周都，在今陕西西安市西），向周王朝称臣纳贡。有一天，来自西方旅国的一位使臣献上了一只叫獒的大狗。这只狗身高体重，且通人性，见了周武王还俯首行礼。武王看了，非常高兴，命人收下了这只宝狗，并重赏了使者。
这件事被太保召公奭看在眼里，记在心中。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，劝他艰苦奋斗，不要使胜利果实毁于一旦。其中写道：轻易侮弄别人，会损害自己的德行；沉迷于供人玩弄的事物，会丧失进取的志向。武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。
“玩物丧志”这句成语，常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。
这句成语见于《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”