1.古代恶人的称号。谓其行恶而好邪僻。《左传·文公十八年》：“少皡氏 有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖譖庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”杜预 注：“谓 共工。其行穷，其好奇。”孔颖达 疏：“行恶终必穷，故云其行穷也；好恶言，好谗慝，是所好奇异於人也。”
2.传说中的神名。《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱 注：“穷奇，天神也。在北方道，足桀两龙，其形如虎。”
3.传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 邽山 ﹞其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”郭璞 注：“或云似虎，蝟毛，有翼……一名号神狗。”汉 司马相如《上林赋》：“赤首圜题，穷奇象犀。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“细看那镜小小的只有四五寸，面上精光闪烁，背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。”
4.极端新奇。汉 王延寿《鲁灵光殿赋》：“穷奇极妙，栋宇已来未之有兮。”《南史·齐文惠太子长懋传》：“开拓 玄圃园 与 臺城 北堑等，其中起出土山池阁楼观塔宇，穷奇极丽，费以千万。”清 王韬《瓮牖馀谈·记东逆事》：“曾造一大牀，四面玻璃，中贮水以蓄金鱼，荇藻交横，穷奇极巧。”
5.极力追求新奇。唐 张鷟《游仙窟》：“缓步急行，穷奇造凿。”宋 苏轼《雪林砚屏率鲁直同赋》诗：“穷奇真自蠹，诗句且娱心。”
穷奇-汉语大词典
穷奇1.古代恶人的称号。谓其行恶而好邪僻。
2.传说中的神名。
●《淮南子·地形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”
高诱注：“穷奇，天神也。在北方道，足桀两龙，其形如虎。”
3.传说中的兽名。
●《山海经·西山经》：“﹝邽山﹞其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。”
郭璞注：“或云似虎，猬毛，有翼……一名号神狗。”
●汉司马相如《上林赋》：“赤首圜题，穷奇象犀。”
●《二刻拍案惊奇》卷三九：“细看那镜小小的只有四五寸，面上精光闪烁，背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。”
4.极端新奇。
●汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“穷奇极妙，栋宇已来未之有兮。”
●《南史·齐文惠太子长懋传》：“开拓玄圃园与台城北堑等，其中起出土山池阁楼观塔宇，穷奇极丽，费以千万。”
●清王韬《瓮牖余谈·记东逆事》：“曾造一大床，四面玻璃，中贮水以蓄金鱼，荇藻交横，穷奇极巧。”
5.极力追求新奇。
●唐张鷟《游仙窟》：“缓步急行，穷奇造凿。”
●宋苏轼《雪林砚屏率鲁直同赋》诗：“穷奇真自蠹，诗句且娱心。”
穷奇-中国神话大词典
穷奇
兽名。亦神名。《山海经·西次四经》：“邦山，其上有兽焉。其状如牛，蝟毛，名曰穷奇。音如獆狗，是食人。”又《海内北经》：“穷奇，状如虎，有翼，食人从首始。所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”上二说皆穷奇兽之状，盖均据不同图象而立说。其形虽异，食人则一。此穷奇者，或又传说是少昊氏之“不才子”。以其“毁信废忠，崇饰恶言”，故“天下之民谓之‘穷奇’”（见《左传·文公十八年》）。“谓之穷奇”者，盖谓比于穷奇。或古神话少昊有子即是此穷奇怪兽。《神异经·西北荒经》云：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人。知人言语。闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之；名曰穷奇。亦食诸禽兽也。”是本于《海内北经》立说而又加以恶谥者。注引别本云：“穷奇似牛而狸尾，尾长曳地，其声似狗，狗头人形，钩爪锯牙。逢忠信之人，啮而食之，逢奸邪则擒兽而伺之。”似又本《西次四经》为说。然《后汉书·礼仪志》云：“穷奇、腾根共食蛊。”则穷奇者，为追恶凶十二神之一，亦有益于人间。《淮南子·地训》云：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注：“穷奇，天神也，在北方，道（？）足，桀（乘）两龙，其形如虎。”当即兽之穷奇，亦“食蛊”神之穷奇。参见“十二神”（3页）。