穿鑿附會-中華語文大辭典
穿鑿附會穿凿附会ㄔㄨㄢ ㄗㄠˊ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋchuānzáo-fùhuì將不相關的事理任意牽合。[例]遇事不加查證，只知～，是不負責任的行為。
穿鑿附會-教育部成語典【台湾】
穿鑿附會㊣ㄔㄨㄢ ㄗㄠˊ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋchuān záo fù huì生拉硬拽、生搬硬套、郢書燕說、牽強附會牽強附會、強作解人言之有理、言之鑿鑿、實事求是實事求是穿鑿傅會穿鑿傅會、傅會穿鑿傅會穿鑿釋義「穿鑿」，牽強的解釋，硬要把說不通的事情說通。語出《漢書・卷七二・王貢兩龔鮑傳・王吉》。「附會」之「附」，典源作「傅」，或作「傅會」，指牽引古事與時事相結合，並據以發表議論。後用「附會」比喻把不相關的事物牽連成有關聯。語本《史記・卷一〇一・袁盎鼂錯列傳》。「穿鑿附會」指生拉硬扯，牽強解釋。△「牽強附會牽強附會」典源㊤穿鑿：《漢書・卷七二・王貢兩龔鮑傳・王吉》春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨設刑法以守之。其欲治者，不知所繇①，以意穿鑿，各取一切，權譎②自在，故一變之後不可復修也。是以百里不同風，千里不同俗，戶異政，人殊服，詐偽萌生，刑罰亡極，質樸日銷，恩愛寖薄。孔子曰「安上治民，莫善於禮」，非空言也。注①繇：音ㄧㄡˊ，通「由」。②權譎：權謀、詭詐。㊦附會：《史記・卷一〇一・袁盎鼂錯列傳》太史公曰：袁盎①雖不好學，亦善傅會②，仁心為質，引義忼慨。遭孝文初立，資適逢世。時以變易，及吳楚一說，說雖行哉，然復不遂。好聲矜賢，竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！注①袁盎：西元前？∼前148，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。②傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。典故「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。「穿鑿」一語見於《漢書・卷七二・王貢兩龔鮑傳・王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。「附會」一語則見於《史記・卷一〇一・袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶義。後來這兩個詞語被合用成「穿鑿附會」，用來指生拉硬扯，牽強解釋。如明・胡應麟《詩藪・內編・古體上・雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」便提到有些人對〈離騷〉中「餐秋菊之落英」這句話的意思不清楚，妄加解釋，造成不少爭端。書證①《朱子語類・卷七五・易・上繫下》：「『剡木為矢，弦木為弧』，只為睽乖，故有威天下之象；亦必待穿鑿附會，就卦中推出制器之義。殊不知卦中但有此理而已。」②宋・朱熹〈答江德功書〉：「自己分上更不曾實下功夫，而窮日夜之力，以為穿鑿附會之計，此是莫大之害。」③宋・洪邁《容齋續筆・卷二・義理之說無窮》：「經典義理之說，最為無窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數說者。……用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說云。」④明・胡應麟《詩藪・內編・古體上・雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」⑤清・趙翼《甌北詩話・卷二・杜少陵詩》：「黃鶴、魯訔之徒，乃又為之年經月緯，一若親從少陵遊歷者，則未免穿鑿附會，宜常熟本之笑其愚也。」用法義生拉硬扯，牽強解釋。類用在「強合硬湊」的表述上。例①為了支撐自己的論點，他只好穿鑿附會，胡亂引據。②自古以來解經者雖眾，但是穿鑿附會者多，精審者少。③對於自己不清楚的事，要謹慎求證，不可穿鑿附會，隨便亂說。④許多不懂《易》學的人，總是穿鑿附會地用鬼神之說來解釋《易經》。⑤你這樣東拉西扯的說明，只會讓人認為是一種穿鑿附會，無法令人信服。⑥這個傳聞的主人翁本是個正常人，只因行事較為隱祕，竟被穿鑿附會為吃人的妖怪。辨似同「穿鑿附會」及「牽強附會」都有勉強解釋的意思。異「穿鑿附會」側重於將不合理的事強加解釋；「牽強附會」側重於將不相干的事強加湊合。穿鑿附會牽強附會辨似例句〇ㄨ這個傳聞的主人翁本是個正常人，只因行事較為隱祕，竟被～為吃人的妖怪。ㄨ〇這明明就是兩件事，你怎麼可以～地混為一談呢？