突忽-汉语大词典
突忽莽撞唐突貌。
●唐张鷟《朝野佥载》卷四：“貌恭而性狠，智小而谋大，趑趄狗盗，突忽猪贪。”
突忽烈玛发-中国神话大词典
突忽烈玛发
傅仁英搜集整理《满族神话故事·突忽烈玛发》略云，相传昔珲春地所属之东海三十六部落，皆以渔猎为生。其中土伦部生一子，名突忽烈，形貌颇异常人，浑身鳞甲，脚似鸭蹼，能入水三日不出。人以为妖，皆欲害之。父母只得令其藏水中，入夜始还家就食。部落青年于其所行路上掘深坑，置石锥，欲扎而死之。突忽烈果误堕坑中。然不但未死，其鳞甲反将石锥压成粉碎，部落人由是益畏恶之。突忽烈年十六，父母先后死，遂益游荡无依，或住海中，或行山麓，或往视双亲坟茔，常无定所。某年七月十五，突忽烈往为父母上坟，夜宿老屋中。部落人闻其回，阴于屋外积柴火烧之，以为必死矣。晨往视之，见突忽烈犹酣眠火烬中，仅银白鳞甲变为血红，身固无损也。众皆惧而闭口无声。突忽烈醒来，见小屋已灰，部落人环其旁，遂叹哭入海，不复再出。后三年，珲春北依兰哈达山崩，大水淹没部落，泥石阻路，人不能行，皆以为是突忽烈所致灾，怨而恨之。突忽烈则阴从海出，率群海龟开沟排水，搬石铺路，未及三夜，水退路平。部落人以为是天神救助，乃烧鞑子香，杀黑毛豚以祭。次年大旱，庄稼欲死，众心如焚。有人疑是突忽烈作祟，众皆信之。后生百十持石刀、石斧、石头立海畔，待突忽烈出即砸而死之。突忽烈不与计，但藏海中不出，入夜便又率群海龟上岸引河水灌田，且以凉水注每家木桶中。众又以为是天神之恩赐。时地下有魔鬼曰耶鲁里，统辖火龙之群，至珲春地，相而中之。乃命火龙烧山，烧林，烧石，烧房。不一日间，珲春遂山秃水涸，百草不生。部落之民或被焚毙，或被掠而为奴，幸存者亦惟藏深山岩洞中。美丽之珲春，顿成人间地狱。突忽烈见此情景，为故乡流下同情之泪，不顾海鱼海虾之劝，又率众海龟前往与耶鲁里斗。火龙吐火，海龟喷水灭火，然妖火炽烈难当，突忽烈与海龟皆遍体烧伤，东挡西击，终于突破重围，退还海中。有老海龟语之曰：“妖火惧真冰，往求土伦布恩都哩，当能令尔克敌制胜也。土伦布恩都哩，为满族起源之神，居海深处，须经历四海，始能至其地。”次日，突忽烈不顾险阻，辞众海龟，沿海岸东行。饥食海草，渴饮岸上清泉，困乏则卧海菜或岩石上，终至东海之东。遇海鱼群从南游来，告以土伦布居南海，突忽烈复南游。一至南海，便觉海中热似蒸笼，寸步难行。又有海螺之群自西游来，告以如欲觅土伦布，尚须游向西。突忽烈至西海，西海风猛，翻天浪涌，海水浑黄，进三退两，实难再行。方流泪无策，有老海狸来，负之前行，逆风至西海之西。告以土伦布住北海之北冰山宫中，须从此更往北游。突忽烈乃又游至北海，大风冰块阻路不能行，不觉僵迷卧冰上。忽有海獭从冰层中出，其体温足使冰避三尺，水开一方。突忽烈得暖而甦，海獭导之前游，一日遂至冰山宫。冰山宫楼台亭阁皆水晶为之，山上有冰凌树，树上结冰凌果，土伦布是其主人也，专司北部冰山不令南流，乃善心之老玛发（玛发，满语“爷爷”之意）。突忽烈见之，跪祈解救一方之难，土伦布慨然应允。乃教以箭术及破妖之法。临行赐以千年松木桶，内盛万年北海冰，又予镇妖弓一、穿妖箭三及避寒暑服等。突忽烈服之，由北而西，历西而南而东，遇寒不冷，遇热不晕，遂返故土。耶鲁里率火龙来战，突忽烈掷以北海真冰，霎时烟消火灭，一派清凉。耶鲁里驱妖兵合围而上，突忽烈拽满神弓，连射三箭，三箭变三十，三十化三百，飞箭似群蜂，众妖伤亡过半，耶鲁里亦损一目。耶鲁里方率众妖北逃，突忽烈又以真冰三块掷之，三冰块立化冰山三座，压众妖于北海之北。妖氛既清，突忽烈乃率海龟治山治水，恢复家园旧貌。所为种种，洞中部落之人悉见之，无不感动流泪。乃相率出洞，跪于其前，叩头请恕。突忽烈亦不禁簌簌泪落，向众打千请安。云：“恳托乡亲，好视二老坟。”语毕乃率众海龟复还海中。此后珲春家家俱供突忽烈恩都哩。然从此部落人遂不再见之。若有人捕鱼赶海，遇风浪堕水，常觉被一人以手轻托出水面，送至岸边，皆云即突忽烈玛发也。