jué dì tiān tōng

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《书·吕刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 传：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 堯 命 羲 和 世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絶地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相干。”意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。 清 王夫之 《读通鉴论·平帝》：“古之聖人，絶地天通以立經世之大法，而後儒稱天稱鬼以疑天下。” 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“然則絶地天通，非歟？”

• 【解释】：《书·吕刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 传：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 堯 命 羲 和 世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絶地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相干。”意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。 清 王夫之 《读通鉴论·平帝》：“古之聖人，絶地天通以立經世之大法，而後儒稱天稱鬼以疑天下。” 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“然則絶地天通，非歟？”

絶地天通-辞源3

【絶地天通】書 呂刑：“乃命 重 黎，絶地天通，罔有降格。”傳：“重卽 羲，黎卽 和。堯命 羲 和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絶地天通。言天神無有降地，地祇不至于天，明不相干。”言使天地各得其所，人於其間建立固定的綱紀秩序。清 王夫之 讀通鑑論五 平帝：“古之聖人，絶地天通以立經世之大法，而後儒稱天稱鬼以疑天下，……人氣迷於恍惚有無之中以自亂。”

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