视（shì）见（jiàn）窥（kuī）-文言同义辨析
视（shì）见（jiàn）窥（kuī）
“视”、“见”、“窥”都指“看”，都是动词，但它们在概念内涵和引申意义方面都有不同。
“视”，甲骨文作“ ”，上边是个“示”字，是声符，下面是个“目”，“目”是用来看的。所以“视”的本义是“看”，如《邹忌讽齐王纳谏》：“孰视之，自以为不如”，《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能者”。
“见”，甲骨文作“ ”，上边是“目”，下边是“人”，在人头加一只眼睛，表示“看”、“看见”，是个会意字。后来把“目”字由横写改到竖写，就成了现在的“见（見）”字。《说文》：“见，视也。从目儿。”《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也”，《察今》：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见”，《游褒禅山记》：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“见”都是看见、看到的意思。
综上所说，“视”和“见”的最大区别是：“视”是看的动作（看），“见”则是看的结果（看见、看到）。有个成语叫“视而不见”最能清楚地说明它们之间的区别，即虽然在“看”（指“视”的具体动作），却并没有看到什么东西（指“见”这个看的结果）。
“窥”也是看，不过它是指暗中看或从小孔、缝隙里偷偷地看，如《黔之驴》：“虎……蔽林间窥之”。它与“视”、“见”的区别是明显的。
三个词的引申义也不同。“视”由“看”引申为对人对事的态度———“看待”，如《六国论》：“子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥”。还可由一般地“看”引申为“仔细地看”、“认真地看”———“视察”，“审察”，如《曹刿论战》：“下视其辙”。“视”又可用作名词，表“目光”、“视力”，如《庖丁解牛》：“视为止，行为迟”。“视”还有“比较”的意思，如《五人墓碑记》：“其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉”！
“见”可引申为“拜见”、“会见”，如《鸿门宴》：“项伯即入见沛公”，《曹刿论战》：“公将战，曹刿请见”。“见”又有“召见”、“接见”义，如《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如”。又可用作名词“见解”，如成语“真知灼见”、“一得之见”。“见”放在动词前，可表被动，如《史记·屈原列传》：“信而见疑”，《史记·廉颇蔺相如列传》：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺”。还有一种用法，放在动词前，表示对自己怎么样，如熟语“见教”、“见谅”等。又上古没有“现”字，凡表示“出现”的意思，都用“见”字，如《茅屋为秋风所破歌》：“何时眼前突兀见此屋”，《敕勒歌》：“风吹草低见牛羊”，《荆轲刺秦王》：“图穷而匕首见”，这些句中的“见”都通“现”，应读“现”的音（xiàn）。
“窥”由偷看的意思可引申为“窥伺”，即等待时机使坏心，如《过秦论》：“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室”。