论剑-汉语大词典
论剑讨论剑术。
●《史记·刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”
●三国魏曹丕《＜典论＞自序》：“余与论剑良久，谓言：‘将军法非也，余顾尝好之，又得善术。’”
薛烛论剑-中国神话大词典
薛烛论剑
《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，大三小二：一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹，或曰盘郢，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之。薛烛曰：‘非宝剑也。夫宝剑五色并见，今豪曹五色黯然无华，殒其光，亡其神矣。’王复取巨阙示之。薛烛曰：‘非宝剑也。夫宝剑金锡和同，气如云烟，今其光已离矣。’王复取鱼肠示之。薛烛曰：‘夫宝剑者，金精从理，至本不逆；今鱼肠倒本从末，逆理之剑也。服此者，臣弑其君，子弑其父。’王取纯钧示之。薛烛瞿然而望之，曰：‘光乎如屈阳之华，沈沈如芙蓉始生于湘。观其色，涣如冰将释，见日之光，此纯钧者也。’王曰：‘是也。客有买此剑者，市之乡三十，骏马千匹，千户之都二，其可与乎？’薛烛曰：‘不可。臣闻王之初造此剑，赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝壮（装）炭，太一下观。于是欧冶子曰（因）天地之精，悉其伎巧，造为此剑。吉者宜王，凶者可以遗人；凶者尚值万金，况纯钧者耶？’取湛卢，薛烛曰：‘善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，奇气托灵，有游出之神。服此剑者，可以折冲伐敌，人君有逆谋，则去之他国。’允常乃以湛卢献吴。吴公子光杀吴王僚，湛卢去如楚，昭王寤而得之。召风胡子问之：‘此剑值几何？’对曰：‘赤堇之山已合，若耶之溪深而不测，群神上天，欧冶已死，虽有倾城量金，珠玉竭河，犹不可与（“竭河”、“犹”三字原无，据《越绝书·外传记宝剑》补），况骏马万户之都乎？’”参见“风胡子论剑”（74页）。