东汉-班固--《汉书·贾谊传》：然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。
宋-陆九渊--《荆门军上元设厅皇极讲义》：既愚人不能迁善远罪，但贪求富贵，却祈神佛以求福，不知神佛在何处，何缘得福以与不善之人也。
唐-房玄龄等--《晋书·王导传》：故圣王蒙以养正，少而教之，使化沾肌骨，习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。
宋-周必大--《论黜陟郡守》：故兵未尝不用也，而以禁暴安人为本；刑未尝轻用也，而以迁善远罪为意。
清-黄中坚--《佛氏论》：夫福善祸淫之旨，古圣人固尝言之矣，而人不之信也。自佛氏衍为天堂地狱之设，而人遂群信焉。即其所谓天堂地狱者，其劝人迁善远罪之意，未始不与圣贤同，而人不之察也。
宋-王昭禹-卷三〇-《周礼详解》：圜土之法一设而先王之仁义两存，则孰不欲远罪迁善哉。