隨聲附和-中華語文大辭典
隨聲附和随声附和ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋsuíshēnɡ-fùhè自己沒主見，只迎合別人的意見。[例]他一向有獨立的思考和見解，不會人云亦云，～。
隨聲附和-教育部成語典【台湾】
隨聲附和㊣ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋsuí shēng fù hè人云亦云人云亦云、吠影吠聲、應聲蟲應聲蟲獨排眾議同聲附和同聲附和、隨聲趨和隨聲趨和、隨聲響和隨聲響和、附和隨聲附和隨聲釋義自己沒有主見，只迎合他人的意見。＃語本漢・劉歆〈移讓太常博士〉。典源＃漢・劉歆〈移讓太常博士〉(據《文選・卷四三・書下》引)①往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺②，挾恐見破③之私意，而亡④從善服義之公心。或懷疾妒⑤，不考情實⑥，雷同⑦相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！注①典故或見於漢・應劭《風俗通義・卷二・正失》。②保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。③見破：看出。④亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。⑤疾妒：同嫉妒。⑥情實：真相。⑦雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。參漢・應劭《風俗通義・卷二・正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」典故「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義・卷二・正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」書證①宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」②《封神演義・第一一回》：「崇侯虎不過隨聲附和，實非本心；若不分皂白，玉石俱焚，是有功而與無功同也，人心未必肯服。」③《醒世姻緣傳・第九四回》：「一個刑廳做了主張，堂上知府也就隨聲附和，不時批下狀詞，又有周相公用心料理，都應得過上司的心。」④《三俠五義・第一〇〇回》：「若是沈仲元尤難，自己先擔個從奸助惡之名，而且在奸王面前還要隨聲附和，逢迎獻媚，屈己從人，何以見他的俠義呢？」⑤《近十年之怪現狀・第八回》：「眾人也有隨聲附和的，說得薇園心中沒了主意，究不知他是甚麼葫蘆賣甚麼藥。」用法義自己沒有主見，只迎合他人的意見。類用在「毫無主見」的表述上。例①他遇事總是反覆思考，不輕易隨聲附和。②你可以提出自己的意見，用不著隨聲附和。③習慣隨聲附和別人言論，會成為缺乏主見的人。④隨聲附和上級的意見，正是老王一路升官的訣竅。⑤聽到有人隨聲附和自己的意見，他不免自鳴得意起來。⑥我們公司向來是經理發言之後，與會者無不隨聲附和。⑦每個人都該有自己的意見，不宜隨聲附和，做個盲從者。⑧這個觀點明明是錯誤的，真不明白為什麼有許多隨聲附和的人？