六家七宗-中華語文大辭典
六家七宗六家七宗ㄌ丨ㄡˋ ㄐ丨ㄚ ㄑ丨 ㄗㄨㄥliùjiā-qīzōnɡ魏晉時期佛教般若學各派的統稱。般若經初傳中土，佛教徒對般若部諸經所講「空」義產生不同理解，至東晉形成「六家七宗」，即道安的「本無」（諸法本性自無）、支敏度的「心無」（無心於萬物）、支道林的「即色」（即色是空）、于法開的「識含」（三界如幻夢，皆起於心識）、道一的「幻化」（世法如幻化）、于道邃的「緣會」（緣會故有，緣散則無），是為「六家」。其中「本無」又分出「本無異宗」（無在有先，從無出有），故名「七宗」。
六家七宗-教育部重編國語辭典
六家七宗ㄌㄧㄡˋ ㄐㄧㄚ ㄑㄧ ㄗㄨㄥliù jiā qī zōng東晉時期佛教解釋《般若經》的派別。《般若經》初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有「六家七宗」，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的本無異宗。前六者是六家，若加上本無異宗則稱為「七宗」。